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、周志华、王增惠、始料不及、
大东*****、
本节课音频首次上线:-3-13
法显的印度之旅上一课,我们简明说了一下儿法显的西去。这一课,我们根据《法显传》来补充一下儿——法显整个儿西域的活动。
法显,他离开长安,先到了甘肃。实际上呐,这个地儿古代它不叫甘肃,它叫——乾归国。就是指今天甘肃兰州——乾归国。他先到了乾归国,在这里开始夏坐……嗯,了解佛教同学知道,每年有一段时间要夏坐,就是……跟这个印度一样。这个时间是在公元年。
夏坐完毕,他就继续前进。从地图上看,就是从今天的兰州往青海西宁走了,这段路大概有三百多公里。到了青海西宁,然后,度养栖山到张掖镇,又开始夏坐。就……这段时间没出国,他就两次夏坐了!这是公元年的夏坐。
然后,从这里走到敦煌。其实,我们从路线上看啊……这个路线不是很合理啊!不知道为什么这么走?要是按现在地图看不是很合理……他等于绕了一圈儿。从这里走敦煌,经沙漠到了今天的新疆若羌县,又经过一段沙漠,到了于阗,就是今天新疆的和阗县。这里呢,是大乘学的一个故乡。
继续往前走——你看,当时的国都特别多啊……全都是那种小国。道往前走,就到了子合国,实际是今天新疆的叶城县。在子合国待了几天,南行四日就开始进入葱岭!就说明——他从这儿开始骑马了!就从这个新疆这儿开始骑马了……一看他这个脚程你就知道——他从这儿开始正式骑马了。
然后,到了于麾国。于麾国呢,是今天的叶尔羌河的中下游,这就是法显第三次夏坐。就等于——他还没出中国已经三次夏坐……已经三年了!
夏坐结束继续走,走到了一个叫“竭叉国”的地方。这个竭叉国到底在哪里呢?这是《法显传》的研究的一个难题,从地图上画啊……这是个难题!就是……确定地址。
然后,由此向西“在道一月”,就是——在路上走了一个月,度过葱岭就到达印度。我们“简明印度史”里讲过——古代印度是包括今天的巴基斯坦,包括今天中亚的阿富汗,包括今天的这几个斯坦……嗯,整个儿古代印度的幅员是很大的,那块儿都叫印度!那个地儿叫北印度,或者——西北印。
到了北印度,法显……第一个国家,叫——陀历。这个地儿呢,在地图上实际现在不属于印度,是在克什米尔。
然后,渡河到乌苌国。乌苌国在中国历史上,就……佛教史上就很有名啦!因为莲花生大师是这里的嘛!据说这里盛产长生之术。这乌苌国在哪儿呢?就是从克什米尔直接往下,到了今天的巴基斯坦北部。那,这里还是小乘……就这一路到这儿,还是小乘……除了中间有一截儿啊,是大乘。
于是,法显就在这里开始夏坐,这是公元年。从地理的速度上看,他等于整个儿速度……他是加速了!嗯……要按《西游记》的话说——他就有白龙马了!他整个儿加速了。
夏坐以后,南下到了宿呵多国。这个宿呵多国呢,就是佛教故事里有一个——佛割自己的肉喂鸽子的地方。由此转向东走了几天,到了犍陀卫国……还是小乘学!就是,整个儿北印的这块儿都是小乘。这个地儿呢,就是佛教故事里——佛祖挖眼施人的那个遗迹。
向东七日……向东七日,就到了叫作——竺刹尸罗国。这个地儿实际是在犍陀罗地区了,相当于今天巴基斯坦北部的拉瓦尔品第。佛在做菩萨之前,嗯……著名的什么“投身饲虎”这个故事就在这儿!并且,在这个地儿还有那种纪念的大塔。
从犍陀卫国南行到弗楼沙国,这就是……今天,弗楼沙就是今天的巴基斯坦的白沙瓦。这个地方就很有名了!因为在公元一、二世纪的时候儿,贵霜王……就是由小乘到大乘转折的这个王——迦腻色伽王,曾经统治此地!
由此西行到那竭国,这个地儿就有如来佛顶骨精舍。这个精舍很有名!在《洛阳伽蓝记》、《大唐西域记》里都有记载。嗯,当然啦……嗯,如果大家没有地图,听一下儿就行了;如果有地图,可以拿笔画一下儿。
从此北行到那揭国,这就到了今天的贾拉拉巴德城。这儿有什么佛齿塔呀、佛锡杖精舍呀……于是,法显就在这里多住了几个月,就相当于这个参观了一下嘛……
然后,南度小雪山……就是刚才我们讲过的——这时候儿,慧景就在这里病死了!他(法显)从此独行。过岭以后,南到罗夷国,到了毗荼,实际就到了今天印度的旁遮普地区。这个地儿佛法兴盛,大、小乘都有!从这个地儿向东南行,就是……往摩竭陀地区行……往南行,往德干高原走,就经过很多寺院,到达中天竺。
德干高原地区,包括摩竭陀的一部分,在古代印度这个地儿叫中天竺……就是——中印度。中天竺在书上记载叫——中国。就是……古代印度的中部地区,这叫——中国。我们管自己叫“中国”,他也管自己叫中国。这个地儿,佛教遗迹很多,嗯……大、小乘都有。这时候就是公元年。在此夏坐完毕,东南行,到佛教著名的曲女城。曲女城这个时候儿是小乘学。
又东南行,到拘萨罗国的舍卫城……啊,这都是佛教里经常提到的。舍卫城此时佛教还非常兴盛!而且,宗教很宽容。这个地儿啊,有九十八……有九十八个寺庙,都住着和尚!而且,种种外道都有徒众。就是……这里,就不光是有和尚啊……不光是有佛教啊……那些外道——九十六个外道,这时候儿还都有呢!《法显传》里这时候儿提到过——调达亦有众在,供养过去三佛,唯不供养释迦文佛。就是说——佛灭度了一千年以后……嗯,不到一千年,九百年左右,就是……被他打倒在地的那个对手——提婆达多还没有“死”!还有徒众,而且还不少!这个就是佛教史上的一个大事儿了。
到了中印度之后,再东行,就到了今天尼泊尔地区啊……他是恒河横着往上走,就是横着东行!儿这样,就与印度的北方邦连接了。这个尼泊尔地区呢,是释迦牟尼诞生之地,古迹巨多!什么……这个,他年少时候发生那些故事,佛经里提的故事……都有这个痕迹。但是,当法显来到尼泊尔这个地区的时候,其实这个城市,就是……叫什么?迦维罗卫,它已经……嗯,颓败了!嗯……到处都是野兽。象什么……嗯,婆罗双树啊……就是,佛祖涅盘时候儿的那些著名的圣地都,都已经荒了。
然后,东南行就到了五河合口,这个就是阿难塔——阿难涅槃塔所在的地方。从五河合口渡河,就到……进入了孟加拉地区了啊……就,来到了摩竭陀国。最后,法显就到达了著名的灵鹫峰!这是佛教里著名的灵鹫峰——实际(西游记)西天取经最后不是到灵鹫峰嘛?最后一站,法显也到了这里。
进入灵鹫峰以后,有一个特别的故事值得一提!就是——法显来到灵鹫峰,这个……见到了如来大弟子——大迦叶。在灵鹫峰遇到大迦叶,这是“祐录”里——《高僧传》里写的!但是,在《法显传》里,他不是在这个灵鹫峰遇到的,而是在鸡足山遇到了大迦叶。大迦叶是谁呢?大迦叶是如来佛的大弟子,可能确有其人。他生活在公元前五、六世纪。就是……跟佛陀一个时代。但是,为什么在鸡足山洞窟等了一千年之后,会和公元五世纪初的法显见面呢?
这个,我们说——这个故事呢……要从印度教的发展史来解释,才解释得过去。因为,佛陀都入灭了,大迦叶在鸡足山等了他一千年,或者说——在灵鹫峰等了他一千年,为什么会有这个故事呢?这个故事是真的吗?因为,在印度佛教的发展史上来讲啊……佛陀宣称——它……佛教自己有一天是会灭亡的!对吧?我不是说嘛——正法……末法……过了末法,佛教是要灭亡的!
在佛教早期的时候儿,佛陀没有想过“未来佛”这个概念!就是……没有“未来佛”这个想法。所谓未来佛,这都是随着教义的发展……佛教的发展逐渐改变的!后来,就有了佛教的所谓“三世诸佛”的说法。有了“三世诸佛”的说法,也就有了“未来佛”的说法。未来佛,就是弥勒佛。
弥勒佛大、小乘都有,但小乘里只是个开头儿。到大乘里,弥勒佛就发展成了一套完整的体系!而且,所谓弥勒佛信仰,它真正广泛流布,还不是在印度本土,是在中亚地区!是从中亚又倒传回印度的!在中国新疆,包括内地也很流行……就,我们一进寺庙,第一个佛就是——大肚弥勒佛!
关于“祐录”里呢,是绘声绘色地描写了法显如何遇到大迦叶!啊……把故事写得很完整。但是,在法显自己的《法显传》里呢,就是语焉不详……就说“遇到了”。什么意思呢?就是——编,不一定编得这个,这个……那么细。
但是“祐录”和《法显传》,只讲遇到大迦叶,都没讲到弥勒。但是,通过大迦叶所住鸡足山,就和弥勒产生了关系——弥勒出世将徒众九十六亿至山上见迦叶。可见——最迟在公元三、四世纪,有关迦叶住鸡足山,等候未来佛弥勒的传说,在印度已经流行了!就是说——在这个……佛灭后九百年,这个迦叶等着弥勒佛出世这件事情,印度已经就是……人人都知道了!所以,才会有这么一段故事。
为什么晚起的未来佛弥勒传说,会和释迦牟尼的大弟子——大迦叶联系在一起呢?这个……我们都知道大迦叶,他在佛教里出现的这个位置啊……就是灵山会上拈花微笑……这个,这个迦叶说是等于——得了佛祖的教外心传!就相当于是跟佛祖这个内心最契合的一个人。这种传说可能隐含着——佛教想长存的这种想法!就是……对早期佛教所谓——正法时代、末法时代……就“佛教最终会消亡”这一说的一种纠正。所以,关于法显遇大迦叶这个故事,在佛教史上是很有意思的一个公案。
过了灵鹫峰,法显就开始坐船……顺恒河坐船,顺恒水西下,然后到了迦尸国。这个地儿呢,就是佛初转琺輪的地方。在佛初转琺輪的地方,法显住了三年。按时间推算,应该是法显西行后的第七年、第八年、第九年,就是公元年、年、年。
然后,继续顺恒水东下,有瞻波大国……自此东行到多摩梨帝国……你看,这印度的历史为什么很难记?全是这种小毛国,几个县也叫一个“国”!这个地儿呢,就是海口,在今天的孟加拉邦。法显最后在这里住了两年多,就是公元年、年。至此,这是法显同学在印度活动的最后一站。
然后,他就去游历师子国……就是,坐船出海了。师子国是哪儿呢?旅游胜地——今天的斯里兰卡。在师子国呢……古代,中国古代称师子国叫僧迦罗国……他遇到了从家乡来的人!嗯……这个中国商人那个时候儿就很厉害啊!家乡来的人在这儿干什么呢?卖扇子!你说……卖点儿贵东西也好,卖扇子……啊,就看到家乡的白扇,法显同学就哭了!就,就拿着故国的扇子,就在这个庙里流泪了……这个庙也很有名!是“无畏山庙”……这个庙也很有名!
因此,法显就动了回国归乡的念头!最后,法显浮海东归,大雨昼(夜)行十三天!就是——先在大雨里穿(行)十三天。又九十天——然后,又在海上走了九十天。遇大风又半月。我算了一下儿这个整个儿日子啊……整个儿日子是一百二十天!法显就从斯里兰卡回到祖国。
中间还有很多艰险,我们就不讲了!下一讲,我们讲讲他整个儿这个西游的意义。
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